Поэтому тенденция католического богословия, направленная к тому, чтобы сделать томизм [Официальная доктрина католической церкви, основы которой разработал Фома (Thomas — отсюда «томизм») Аквинский.] как бы нормой
философского творчества, налагает на католических философов бремя ненужного и вредного догматизма, неизбежно приводящего к лицемерию.
Итак, мы различаем: 1) внефилософское, религиозное мифотворчество; 2) догматику, представляющую внешнюю систематизацию догматов; 3) религиозную философию как
философское творчество на религиозные темы; 4) «общую» философию, которая представляет собой искание «естественного», языческого ума, но, конечно, все же оплодотворенное какой-либо интуицией; 5) канон философии, ее поэтику и технику, куда относятся разные отрасли «научной философии» (гносеология, логика, феноменология, наукоучение).
«Спором об атеизме» завершается ранний, так называемый «иенский период»
философского творчества Фихте.] и Гегеля, которые одинаково низводят религию с принадлежащего ей места и отдают в подчинение этике [Мораль и религия образуют абсолютное единство: обе устремлены к сверхъестественному, первая — через образ действий, вторая — через образ мыслей…
Неточные совпадения
Наша «передовая» интеллигенция безнадежно отстает от движения европейской мысли, от все более и более усложняющегося и утончающегося
философского и научного
творчества.
Ведь даже научная, а уж тем более
философская истина не открывается людям, чуждым умственной жизни, равным образом и художественное
творчество недоступно людям, лишенным эстетического восприятия.
Эти книги лучше выражают мое
философское миросозерцание, чем прежние книги, из которых я по-настоящему ценю лишь «Смысл
творчества» и «Смысл истории».
Между тем, мне приходилось действовать в среде духовно чуждой, враждебной к
философской мысли, свободе, духовному
творчеству, социальной справедливости, всему, что я ценил и чему служил.
Для моей
философской мысли было еще очень существенно противоположение рождения и
творчества.
Жуирный, вивёрский склад венской культурной публики не выказывал никаких высших потребностей ни по
философским вопросам, ни по религиозным, ни по эстетическим, ни по научным. По всем этим сферам мысли, работы и
творчества значились профессора и разные специалисты. Но их надо было отыскивать. Они составляли особый мирок, который совсем почти не влиял на общее течение столичной культурности, на вкусы и увлечения большой публики.
Все признают, что философия переживает тяжелый кризис, что философствующая мысль зашла в тупик, что для философии наступила эпоха эпигонства и упадка, что
творчество философское иссякает.
Маркс отмечал в его
творчестве фальшивую глубину, «кокетничанье чувствами», театральность (К. Маркс и Ф. Энгельс, Сочинения, Гиз, т. XXIV, стр. 425)]», а Шатобриану приписывала «Dictionnaire philosophique [«
Философский словарь».
Книга «Смысл
творчества» была «бурей и натиском», и в ней нашло себе выражение моё самостоятельное
философское миросозерцание.
Характерно отношение к
творчеству Риккерта и его школы [Ряд статей в
философских сборниках «Логос» посвящены проблеме
творчества.
Старый спиритуализм, христианский или просто
философский, учил о свободе воли и о субстанциальности личности, но не учил о
творчестве.
История
философского самосознания и есть арена борьбы двух устремлений человеческого духа — к свободе и к необходимости, к
творчеству и к приспособлению, к искусству выходить за пределы данного мира и к науке согласовать себя с данным миром.
Исключительная
философская одаренность германской расы позволила ей лучше выразить в сознании эту разрешенность греховному человеку лишь культуры, противоположной духу
творчества, лишь культуры подзаконной.
Как ни интересен Бергсон, но его философия
творчества — половинчата и лишь изобличает кризис научно-философского сознания.
Идеология, которая есть лишь надстройка, религиозные верования,
философские теории, моральные оценки,
творчество в искусстве — иллюзорно отражают в сознании действительность, которая есть прежде всего действительность экономическая, т. е. коллективная борьба человека с природой для поддержания жизни, подобно тому как у Фрейда есть прежде всего сексуальная действительность.
У нас постоянно сомневались в оправданности
философского и художественного
творчества.
Творчество Достоевского бесконечно важно для
философской антропологии, для философии истории, для философии религии, для нравственной философии.